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　１６０３（慶長８）年、出雲の阿国は、出雲大社の巫女をしていました。阿国は、舞踊にすぐれた才能をもっていたので、出雲大社修理のための勧進に、諸国を巡業して回っていました。
　京都北野神社の境内や五条河原で、阿国は、男装を考案し、刀をさして舞い、「演じ」たので、その斬新さに、見物人は拍手喝さいをおくりました。これがかぶき踊りの初めと言われています。
　１６２４（寛永元）年、猿若勘三郎は、猿若座を創設しました（のちの中村座です）。
　１６２９（寛永６）年、幕府は、春を売る「（遊女）女歌舞伎」（今風のオニャンコ系）を禁止しました。
　１６５２（承応元）年、幕府は、春を売る「若衆歌舞伎」（今風のジャニーズ系）を禁止しました。
　１６５３（承応２）年、幕府は、若衆の象徴である前髪を落として野郎頭になることや、売色的要素を廃して、物真似狂言尽に徹することを条件に、歌舞伎の再開を許可しました。これが、野郎歌舞伎です。

２

　１６６１（寛文元）年、「続き狂言」が考案され、ストーリーのある歌舞伎に発展しました。また、引幕が考案され、時間的な転換や筋の複雑な多幕劇が、演出できるようになりました。
　１６６７（寛文７）年、初世市村羽左衛門は、市村座を創設しました。
　１６７３（延宝元）年、初世市川団十郎は、江戸で、坂田金時役で、大勢を相手に、豪快な大立ち回りを演じ、大評判になりました。これが、荒事芸の初めです。
　１６９８（元禄１１）年、上方の芳沢あやめは、『傾城浅間嶽』の「傾城三浦」で、女形（おやま）を演じて、大好評をえました。これが、女形芸の初めです。
　１６９９（天国１２）年、上方の坂田藤十郎は、近松門左衛門のシナリオになる『傾城仏の原』の「梅永文蔵」で、濡れ事を演じて、大喝采を得ました。これが、和事の初めです。

３

　１７０１（元禄１４）年、赤穂藩主浅野内匠頭長矩は、江戸城松の廊下で、吉良上野介義央に刃傷に及びました。浅野長矩は、切腹させられ、浅野家は、断絶させられました。
　１７０２（元禄１５）年、大石内蔵助ら赤穂浪士は、吉良邸に討ち入り、主君の仇を討ちました。
　１７０３（元禄１６）年２月４日、大石内蔵助ら赤穂浪士は、お預け大名家で切腹しました。
　２月１６日、赤穂事件がモデルの『曙曽我夜討』が、江戸中村座で公演されました。
　２月１８日、幕府は、『曙曽我夜討』の上演を禁止しました。
　１７０５（宝永２）年、近松門左衛門は、人形浄瑠璃の竹本座で、シナリオを手がけるようになりました。
　１７１８（享保３）年、２世市川団十郎は、早口言葉を主とする長ぜりふを考案しました。
　１７３４（享保１９）年、この頃、花道が考案され、観客に密着した新しい演出が出来るようになりました。
　１７３６（元文元）年、初世宮古路豊後掾は、心中・道行など叶わぬ恋の心情を切々と謡いあげる曲節を歌舞伎に使い、江戸で大好評を博しました。その系統から常磐津節、富本節、清元節が生まれました。
　１７４８（寛延元）年、２世竹田出雲らは、大坂竹本座で、人形浄瑠璃の『仮名手本忠臣蔵』を初演しました。
　１７５８（宝暦８）年、大坂の歌舞伎作者である並木正三は、初めて回り舞台を考案し、テンポの速い演出が出来るようになりました。
　１７６６（明和３）年、初世中村仲蔵は、『仮名手本忠臣蔵』で、新しい斧定九郎役を考案しました。

４

　１８０４（文化元）年、４世鶴屋南北は、『天竺徳兵衛韓噺』で、俗受けする水中早変りなどの演出を考案し、大評判となりました。これを外連（けれん）といいます。また、４世鶴屋南北は、残酷で非道な殺しの場や責め場、官能的な濡れ場などのシナリオを残しました。これを「生世話物」といいます。
　１８４２（天保１３）年、７世市川団十郎は、奢侈禁止令により、江戸十里四方追放となりました。
　また、江戸三座も、浅草へ移転させられました。
　１８７８（明治１１）年、９世市川団十郎は、荒唐無稽な筋書でなく、時代考証に基づいた扮装や演出を考案しました。これを「活歴物」といいます。
　１８８１（明治１４）年、河竹黙阿弥は、明治の開化風俗を取り入れた『島ちどり月白浪』というシナリオを書きました。これを「散切物」といいます。
　１８８９（明治２２）年、歌舞伎座が、東京東銀座に開設されました。９世市川団十郎・５世尾上菊五郎・初世市川左団次らが、出演し、「団・菊・左時代」と言われました。

５

　１９２９（昭和３）年、２世市川左団次は、『仮名手本忠臣蔵』などを、ロシアで公演しました。これが、海外公演の初めです。
　１９３１（昭和６）年、歌舞伎界の門閥制度に反発した２世河原崎長十郎・３世中村翫右衛門らは、松竹歌舞伎を脱退して、前進座を結成しました。
　１９５１（昭和２６）年、１１世市川団十郎は、宮廷を扱う『源氏物語』に初挑戦しました。